18 de mayo de 2025

18 de mayo de 2025 - Cuarto Domingo de Pascua

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Lectura:

Apocalipsis 21:16

Escribir:   

La ciudad era cuadrada, su longitud igual a su anchura. Midió la ciudad con la vara y la encontró mil quinientos millas de largo, ancho y alto.

Reflexionar: 

Así que es un cubo.

Midiendo su volumen, significa que la tierra es casi exactamente setenta y siete veces el volumen de la Nueva Jerusalén. ¡Aun así, eso es bastante grande! ¡HM! Setenta y siete. Un buen número.

Ahora, podemos jugar juegos con estos números, pero la realidad es, muy probablemente, muy diferente. En lugar de ser mil quinientas millas en cada dirección, se describió usando un término de medida de los griegos, doce mil stades (una stada era de unos seiscientos siete pies); el número es simbólico: Doce (los apóstoles como líderes del nuevo Israel) multiplicados por mil (la inmensidad de los cristianos, que son los habitantes de la Nueva Jerusalén).

Así que estos números son probablemente simbólicos. No creo que debamos esperar ver a la Nueva Jerusalén teniendo un muro de mil quinientas millas de largo. Pero… Si Dios quiere hacerlo de esa manera… ¿Quién soy yo para decir no!

Digamos, por risas, que un barco de “Star Trek Borg” era real. Si calculara todo esto correctamente, y no estoy seguro de que mis matemáticas sean correctas, el volumen del Borg sería de más de siete millones de galones. Pero el volumen de la Nueva Jerusalén sería de quinientos noventa millones de galones. ¡Eso significa que podrías poner más de ochenta y cuatro millones de naves Borg dentro de la Nueva Jerusalén! Pero basta de tonterías.

Tenemos una repetición en la lectura de hoy de una línea de la semana pasada: “Él se enjuagará cada lágrima de sus ojos…”

Creo que la cita “del trono” merece ser repetida en su totalidad:

“He aquí, la morada de Dios está con la raza humana. Él habitará con ellos y ellos serán su pueblo y Dios mismo estará siempre con ellos como su Dios. Él enjuagará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte ni luto, ni llanto ni dolor, porque el viejo orden ha pasado.”

¡No más sufrimiento! Eso es lo que estamos esperando.

También, recuerde que esta Nueva Jerusalén descendió del cielo de Dios, “preparada como una novia ataviada para su marido”. La próxima semana continuaremos leyendo el capítulo veintiuno y escucharemos que esta Nueva Jerusalén “brilló con el esplendor de Dios”.

Hay doce puertas – tres en cada dirección – con los nombres de las doce tribus de los israelitas. Cada puerta estaba supuestamente hecha de una sola perla. ¡Eran ostras grandes! Hay doce cursos de piedras que contienen los nombres de los apóstoles del Cordero. ¡Eso significa que cada curso de esas piedras tenía que ser ciento veinticinco millas de altura! Y todos ellos diferentes tipos de gemas preciosas (jaspe, zafiro, calcedonia, esmeralda, sardonyx. cornalina, crisólito, berilo, topacio, crisoprasa, jacinto, y amatista – no tengo idea de lo que son algunos de ellos!). Pero… Una vez más, ¿quién soy yo para decirle a Dios que no puede hacerlo de esa manera!

Pero suena bastante increíble.

Aplicar:  

Ahora que todas las increíbles descripciones de tamaño están hechas, quiero volcarme a un enfoque espiritualmente más práctico para la Nueva Jerusalén que es la Novia de Cristo. Quiero retroceder a los capítulos diecisiete y dieciocho de Apocalipsis. Aquí es donde se describe la “gran ramera”, “la ramera de Babilonia”.

Muchos predicadores no católicos definirán a la ramera Babilonia como explícitamente la ciudad de Roma. Ellos usan esto como una manera de atacar a la Iglesia Católica. Sin embargo, Roma no es el lugar donde Jesús fue crucificado. La “gran ciudad” se describe en el capítulo once, donde nuestro Señor fue crucificado – eso solo puede significar Jerusalén. Después de una serie de otros eventos, llegamos a la gran ramera del capítulo diecisiete.

Hay razones para describir a Babilonia como Roma. Pero creo que la mejor descripción es que se trata de Jerusalén. Ahora, la Nueva Jerusalén es descrita como la Novia de Cristo. La antigua Jerusalén es descrita como una ramera.

Me dejó hacer un pequeño viaje secundario. Señora Sabiduría se describe en el libro de Proverbios en los capítulos ocho y nueve. Señora locura se describe en el capítulo nueve. No voy a entrar en esos dos capítulos de Proverbios en este momento. Puedes leerlos tú mismo. Pero yo quería referirlos porque estamos hablando de la Antigua Jerusalén que hizo ramera (locura) y la Nueva Jerusalén (Sabiduría) que es la Novia – la Novia Gloriosa – de Jesús. Por lo tanto, no debería sorprender que exista una tradición de hablar – espiritualmente – del problema del bien y del mal ser descrito en términos de una mujer buena o mala.

No voy a hacer una disculpa por lo que algunos llamarían sexismo. Porque, al mismo tiempo, sé que hay hombres sabios y hombres tontos, tanto como eso cae en las mujeres. Tenemos que lidiar con lo que se nos da de la Escritura. Creo que es el colmo de la arrogancia pensar que podemos reescribir la Escritura en un sentido moderno más apetecible de los roles de los hombres y las mujeres.

Dicho esto, quiero volver mi atención a lo que se describe como Babilonia y lo que se describe como la Nueva Jerusalén. La Nueva Jerusalén es construida por Dios. Babilonia fue construida por los seres humanos; la Nueva Jerusalén desciende a la tierra para que la iglesia adoradora pueda unirse a la liturgia celestial.

Hay más paralelismos entre los dos. En el capítulo diecisiete versículos uno, Juan es invitado por un ángel a venir a ver a la ramera; en veintiún versículos nueve es invitado a venir y ver la ciudad celestial. En diecisiete versículos tres Juan ve la ciudad impía en el desierto; en veintiún versículos diez ve la ciudad santa desde una montaña alta. En el versículo cuatro de diecisiete, la ciudad ramera está vestida como una prostituta que lleva joyas de oro y perlas; en los veintiún versículos once dieciocho y veintiún, la novia está adornada como una novia virgen que lleva joyas de oro y tiene puertas hechas de perlas. En dieciocho versículos dos Babilonia aparece como una morada de demonios; en veintiún versículos tres, la Nueva Jerusalén aparece como la morada de Dios. En dieciocho versículos siete Babilonia es acusada de glorificarse a sí misma; en veintiún versículos veintitrés la nueva Jerusalén está envuelta en la gloria de Dios. En dieciocho versículos veintitrés la ciudad ramera engaña a las naciones con su hechicería; en veintiún versículos veinticuatro la ciudad santa guía a las naciones por su luz. Hechicería o luz.

Esto es algo que es típico de todo el libro de Apocalipsis. Dije el fin de semana pasado que todo el libro de Apocalipsis es acerca de la adoración de Dios. Bueno, eso también incluye historias de personas que se niegan a adorar a Dios.

Por ejemplo, el capítulo dieciséis habla de las copas de la ira de Dios y que la gente “maldijo al Dios del cielo por su dolor y llagas, y no se arrepintió de sus obras”. Hay aquellos que nunca doblarán su rodilla en adoración a Dios. Ellos eligen luchar e incluso maldecir a Dios. Tales son aquellos que están en alianza con el Dragón y las bestias que serán arrojados a la piscina de fuego al final de los tiempos.

Sí, hay una destrucción para esas personas y aquellos siervos de Satanás. Para nosotros asumir lo contrario es un gran error. Pero el mensaje del libro de Apocalipsis es que Dios gana, y aquellos que escojan estar con Él lo adorarán en la liturgia celestial, en la celestial y en la Nueva Jerusalén.

El próximo fin de semana estaré hablando de la Santísima Madre, y cómo se describe en el libro de Apocalipsis. Pero para este fin de semana, les recuerdo que hay un peligro en la ramera Babilonia; también hay una gran bendición en la novia de Cristo – la Nueva Jerusalén. Y la iglesia es parte de esa Nueva Jerusalén ya establecida por Jesús en la tierra.

Un último punto. El capítulo dieciocho versículos cuatro dice: “Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis en sus pecados, para que no participéis en sus plagas…” Es interesante que se cree que ningún cristiano murió en el asedio de Jerusalén en el año setenta d.C. por Roma. Ellos fueron salvados por los mensajes proféticos del día – siendo este uno de ellos. Sin embargo, hubo muchos mártires también en el día.

El libro de Apocalipsis habla muy bien de los mártires. Y los honramos a lo largo de nuestro año de iglesia. Tenemos que esperar la venida de la Nueva Jerusalén porque es el cumplimiento de todas las promesas de Jesús. De eso se trata la temporada de Pascua.

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